中国古典园林绿化工程的起源与发展

        中国古代园林，或称中国传统园林或古典园林。它历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，而又多采多姿，极具艺术魅力，为世界三大园林体系之最。在中国古代各建筑类型中它可算得上是艺术的极品。在近五千年的历史长河里，留下了它深深的履痕，也为世界文化遗产宝库增添了一颗璀灿夺目的东方文明之珠。

        据有关典籍记载，我国造园应始于商周，其时称之为囿。商纣王好酒淫乐，益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台(注：河北邢台广宗一带)，多取野兽（飞）鸟置其中。周文王建灵囿，方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍。最初的囿，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。天子、诸侯都有囿，只是范围和规格等级上的差别，天子百里，诸侯四十。

        汉起称苑。汉朝在秦朝的基础上把早期的游囿，发展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除布置园景供皇帝游憩之外，还举行朝贺，处理朝政。汉高祖的未央宫，汉文帝的思贤园，汉武帝的上林苑，梁孝王的东苑（又称梁园、菟园、睢园），宣帝的乐游园等，都是这一时期的著名苑囿。从敦煌莫高窟壁画中的苑囿亭阁，元人李容瑾的汉苑图轴中，可以看出汉时的造园已经有很高水平，而且规模很大。枚乘的《菟园赋》，司马相如的《上林赋》，班固的《西都赋》，司马迁的《史记》，以及《西京杂记》、典籍录《三辅黄图》等史书和文献，对于上述的囿苑，都有比较详细的记载。

        上林苑是汉武帝在秦时旧苑基础上扩建的，离宫别院数十所广布苑中，地产园林绿化其中太液池运用山池结合手法，造蓬莱、方丈、瀛洲三岛，岛上建宫室亭台，植奇花异草，自然成趣。这种池中建岛、山石点缀手法，被后人称为秦汉典范。

        唐太宗励精图治，国运昌盛，社会进入了盛唐时代，宫廷御苑设计也愈发精致，特别是由于石雕工艺已经娴熟，宫殿建筑雕栏玉砌，格外显得华丽。禁殿苑、东都苑、神都苑、翠微宫等等，都旖旎空前。

        宋朝元朝造园也都有一个兴盛时期，特别是在用石方面，有较大发展。宋徽宗在丰亨豫大的口号下大兴土木。他对绘画有些造诣，尤其喜欢把石头作为欣赏对象。先在苏州、杭州设置了造作局 ，后来又在苏州添设应奉局，专司搜集民间奇花异石，舟船相接地运往京都开封建造宫苑。

        明、清是中国大连园林绿化工程创作的高峰期。皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃。当时社会稳定、经济繁荣给建造大规模写意自然园林提供了有利条件,如圆明园、避暑山庄、畅春园等等。私家园林是以明代建造的江南园林为主要成就,如沧浪亭、休园、拙政园、寄畅园等等。同时在明末还产生了园林艺术创作的理论书籍《园冶》。

        自然风景以山、水地貌为基础,植被做装点。中国古典园林绝非简单地摹仿这些构景的要素,而是有意识地加以改造、调整、加工、提炼，从而表现一个精练概括浓缩的自然。它既有静观又有动观，从总体到局部包含着浓郁的诗情画意。这种空间组合形式多使用某些建筑如亭、榭等来配景,使风景与建筑巧妙地融糅到一起。到了清末，造园理论探索停滞不前，加之社会由于外来侵略，西方文化的冲击，国民经济的崩溃等等原因，使园林创作由全盛到衰落。但中国园林的成就却达到了它历史的峰巅，其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股中国园林热。中国园林艺术从东方到西方，成了被全世界所共认的园林之母，世界艺术之奇观。

        中国造园艺术,是以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到虽由人作，宛自天开的目的。大连园林绿化它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。